在長春吉林大學的于省譯甲校園里，始終傳頌著一位學術(shù)巨匠的吾破名字。他是骨天繼羅振玉、王國維之后甲骨文考釋的書傳一代宗師，是承中吉林大學古文字學科的奠基人，更是華文深耕先秦古文字領域四十余年的學界泰斗。他就是于省譯甲于省吾——我國著名的古文字學家、考古學家、吾破古籍整理專家，骨天一位將畢生心血傾注于破譯甲骨天書、書傳傳承中華文脈的承中“長春大先生”。

　　少年立志 ?經(jīng)世致用：從遼南沃土到學術(shù)初興

　　1896年，于省吾出生于遼寧海城一個書香世家，于省譯甲字思泊，吾破號雙劍誃主人。骨天1919年，他畢業(yè)于沈陽國立高等師范，扎實的學業(yè)功底為日后深耕學術(shù)埋下伏筆。

　　青年時期的于省吾學識出眾，兼具經(jīng)世致用的實干精神，得到張學良的器重。1928年，32歲的于省吾被授予東北邊防司令長官公署咨議，參與創(chuàng)辦奉天萃升書院并出任院監(jiān)，后又被委任為奉天稅務局長。

　　當時的稅收政策規(guī)定，超額部分由局長與屬下五五分成。于省吾辦事勤勉認真，既嚴格執(zhí)法又體恤下屬，極大調(diào)動了團隊積極性，任職僅十個月便在奉天購置了四棟房產(chǎn)。九一八事變前夕，東北局勢日益緊張，于省吾毅然變賣全部家產(chǎn)，攜家人遷入北京，將變賣所得盡數(shù)用于購置青銅器與古籍文獻。

　　在北京期間，于省吾先后執(zhí)教于輔仁大學、北京大學，兼任燕京大學名譽教授與故宮博物院專門委員，學術(shù)聲名漸起。他曾自嘲：“我是中國知識分子里最有錢的，我是中國有錢人里最有知識的?！边@句戲言背后，是他將財富全部投入學術(shù)研究的執(zhí)著。因機緣巧合得吳王夫差劍、少虞錯金劍兩柄珍貴青銅劍，他遂將藏書樓命名為“雙劍誃”，這份與古器物的深厚羈絆，貫穿了他的學術(shù)生涯。

　　面對當時部分學者考釋古文字“若射覆然”的猜謎式作風，于省吾明確提出：“古文字是客觀的存在，它們的形、音、義是可識、可讀、可訓的?！彼麍孕?，只要通過深入鉆研，對文字的點劃、偏旁及其音義關系進行科學分析，探尋其橫向關聯(lián)與縱向演變規(guī)律，多數(shù)古文字都能被正確解讀。這種科學治學的理念，成為他日后學術(shù)研究的核心準則。

　　甲骨釋謎 ?學術(shù)革新：古文字研究的巔峰成就

　　自35歲正式投身古文字研究以來，于省吾深耕先秦古文字領域四十余年，在甲骨文、金文考釋與古籍整理領域取得了震古爍今的成就。上世紀40年代，他的《雙劍誃殷契駢枝》《雙劍誃殷契駢枝續(xù)編》《雙劍誃殷契駢枝三編》相繼出版，三書共新識或糾正過去誤釋的甲骨文字一百余字，是繼羅振玉、王國維以來，解決甲骨文字識讀數(shù)量多而準確性強的重要著作。

　　其學術(shù)造詣之深厚，連郭沫若先生也為之欽佩。郭沫若在再版甲骨文重要著作《卜辭通纂》和《殷契粹編》時，特請于省吾在文字考釋方面進行校訂，部分內(nèi)容還附以他的眉批。1977年，中華書局特邀于省吾主編《甲骨文字考釋類編》，這部著作預計約三百多萬字，彼時他已完成一百多萬字的初稿。

　　1979年，凝聚先生畢生心血的《甲骨文字釋林》由中華書局出版。這部專著總結(jié)了他在甲骨文字考釋方面的主要成果，新釋或糾正過去誤釋的字數(shù)增至三百左右。目前發(fā)現(xiàn)的全部甲骨文字不過四千多字，經(jīng)過八十余年研究，其中三分之二仍舊不識，故而已認識的甲骨文字中，約有四分之一是于省吾的研究成果。據(jù)統(tǒng)計，解放以來國內(nèi)其他古文字學者發(fā)表的全部甲骨文研究成果中，新識或糾正誤釋且較為可靠的字，總計不過十多個。

　　書中提出的“附有音符的獨體象形字”“附劃因聲指事字”等創(chuàng)見，突破了傳統(tǒng)“六書”理論的局限。通過對甲骨文所記商人祖先“上甲六示”廟號的系統(tǒng)研究，于省吾明確提出中國成文歷史始于夏代末期，距今約3700年，為中國古代史研究提供了關鍵佐證。針對《玄鳥婦壺》銘文的釋讀，他跳出傳統(tǒng)文字解析的框架，結(jié)合氏族圖騰崇拜與“玄鳥生商”的典籍記載，糾正了前人將“玄鳥婦”誤釋為一字的錯誤。

　　在金文研究領域，于省吾同樣建樹斐然。1957年，他出版《商周金文錄遺》，此書是羅振玉所編《三代吉金文存》之后，先秦青銅器銘文的重要資料補編。早在解放前，他便出版《雙劍誃吉金文選》，對長篇青銅器銘文進行系統(tǒng)考釋；解放后又發(fā)表三十多篇金文專題論文。他的研究成果在文字考釋的準確性和文義訓詁的精到性上，均受到中外同行的高度好評，相關著作還被日本翻印出版。1980年以來，于省吾著手總結(jié)四十多年來的銅器銘文研究成果，全力撰寫《吉金文字釋林》，書中解釋舊所不識的金文約有二百左右。

　　于省吾的收藏與研究始終服務于學術(shù)。1952年，于省吾將所藏二百余件青銅器悉數(shù)捐獻給國家；1964年，向遼寧省博物館捐贈明清書畫59件；晚年將所藏北魏人寫經(jīng)捐贈給吉林省博物院。他的舉動，讓更多學者得以利用這些資料開展研究。

　　北來興學 ?薪火永續(xù)：長春校園的治學與育人

　　1955年，在東北人民大學（今吉林大學）校長匡亞明“三顧茅廬”的誠摯敦請下，于省吾毅然告別北京的學術(shù)環(huán)境，來到東北人民大學（后更名為吉林大學）擔任歷史系教授，兼任古文字研究室主任與校學術(shù)委員會委員，從此扎根長春。他與著名考古學家張忠培共同創(chuàng)建了吉林大學考古學科，使吉林大學成為全國古文字與考古研究的重鎮(zhèn)。

　　于省吾自號“夙興叟”，數(shù)十年如一日堅持凌晨三點起床讀書寫作，即便八十歲后精神稍減，晨讀的習慣也從未間斷。為掌握白話文寫作，已近中年的他手抄經(jīng)典句式與詞語，密密麻麻記滿數(shù)大本。他的學生林沄回憶，先生案頭常年擺放著幾種筆記，分別記錄新發(fā)現(xiàn)的古文字資料、按單字或偏旁整理的相關文獻、古代文字通假實例，隨時增補修訂。

　　在長期的古文字研究實踐中，于省吾格外注重總結(jié)歷史經(jīng)驗與正確的研究路徑、方法。他撰寫的《從古文字學方面評判清代文字、聲韻、訓詁之學的得失》《關于古文字研究的若干問題》《〈甲骨文字釋林〉序》，是解放以來我國古文字研究界在理論總結(jié)方面僅有的幾篇論文。他在聲韻問題研究上也取得獨到成就，《釋呂兼論古韻東、冬的分合》一文便是其代表性成果。

　　在育人方面，于省吾主張“治學先做人”，既傳授知識方法，更培育學術(shù)品格。他授課時旁征博引，將甲骨實物、文獻記載與考古發(fā)現(xiàn)融為一體。他注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力，鼓勵學生質(zhì)疑權(quán)威、實事求是，要求每一項研究都必須有充分的史料支撐。在他的悉心指導下，姚孝遂、陳世輝、林沄、張亞初等一批優(yōu)秀學子脫穎而出，后來均成為古文字學、考古學領域的領軍人物，形成了影響深遠的“吉大古文字學派”。

　　于省吾的藏書量在東北三省位居第一，涵蓋經(jīng)、史、子、集、叢書、期刊等各類文獻，共計5萬冊左右，其中不乏藍印本《吳都四子》、錢竹汀《南宋館閣錄續(xù)錄》、許瀚《攀古小廬文》稿本等珍稀善本。即便曾為生計所迫以書換米，他仍竭力保全核心藏書。1984年先生逝世后，家屬遵照其遺愿，將全部藏書捐獻給吉林大學圖書館。為紀念這份厚重饋贈與先生的學術(shù)貢獻，圖書館特辟“于省吾圖書專藏紀念室”。此外，他還將所藏明清書畫59件捐贈給遼寧省博物館，將北魏人寫經(jīng)捐贈給吉林省博物院。

　　家國同心 ?風范永存：長春大先生的精神遺產(chǎn)

　　1984年7月17日，于省吾先生在長春與世長辭，走完了他光輝的一生。他的一生，是學術(shù)報國的一生，更是與國家民族命運緊密相連的一生。從“九一八”事變后變賣家產(chǎn)保護文物，到新中國成立后捐獻全部珍藏；從北京執(zhí)教時的潛心鉆研，到扎根長春后的興學育人，他始終以“為國家護文脈、為民族傳薪火”為己任。

　　作為“長春大先生”的杰出代表，于省吾留給這座城市的，不僅是《甲骨文字釋林》《尚書新證》等至今仍是古文字研究必讀書目的學術(shù)著作，更是寶貴的精神財富。他治學嚴謹、求真務實的科學態(tài)度，“夙興夜寐、筆耕不輟”的勤奮精神，“淡泊名利、無私奉獻”的高尚品格，至今仍在吉林大學乃至長春學界傳承發(fā)揚。

　　甲骨文中的每一個字符，都鐫刻著他的心血；長春校園的每一寸土地，都銘記著他的奉獻。他用一生踐行了“學術(shù)報國”的誓言，用智慧與堅守為中華文明的傳承與發(fā)展立下不朽功勛。他的故事告訴后人：真正的學者，既要探索真理，也要服務家國；真正的大師，既要以學術(shù)成就影響時代，更要以精神風范滋養(yǎng)后人。（作者：張銘）

　　??初審：曹淑杰??復審：郭帥??終審：陳尤欣