□王小楊

　　何為時尚？觀察丨瓷

　　大眾觀感里的時尚，常被困在衣香鬢影的上新市時尚醴T臺之上，或被囿于都市霓虹的語城色譜之中。但“變通者，觀察丨瓷趣時者也”，上新市時尚醴真正的語城時尚，其實顯影著時代精神，觀察丨瓷承載著傳統(tǒng)氣韻的上新市時尚醴新生，是語城舊事物在新的時間維度里經(jīng)過“變通”而煥發(fā)出的審美自覺。

　　以此種目光，觀察丨瓷透過淥江氤氳的上新市時尚醴煙雨，將目光投向湘東門戶——醴陵。語城這座在千年爐火中鍛造的城市，之所以備受關(guān)注、人才不斷匯聚、文旅新業(yè)態(tài)不斷呈現(xiàn)，某種意義上是因其內(nèi)在有一種“城市時尚”的味道。

　　時尚在于新業(yè)態(tài)的“新”

　　醴陵有千年的制瓷史與享譽全球的花炮業(yè)，卻也“其命維新”。近年來，醴陵不斷將傳統(tǒng)的生產(chǎn)場景置換為具有消費與審美的時尚空間，將工業(yè)痕跡熔為可游可賞的當代時尚場景，“工業(yè)旅游”成為一種特色。

　　從時尚的角度看，醴陵這種新業(yè)態(tài)的新，新在空間語言、體驗感及審美上。

　　新在“空間語言”。從“中國陶瓷谷”到“1915”醴陵國際陶瓷文化特色街，從杯、碗、盞等具象形態(tài)抽象出的建筑語言到時尚線條與色彩建筑起的美學新空間，新與舊，通過設(shè)計的語言達成了和解。這種空間上的“時空折疊感”，也是當下年輕人最為追捧的復(fù)古未來主義。

　　新在“五官通感”。以往的文旅，大多止于“觀”，而醴陵的新業(yè)態(tài)，強調(diào)“身入”其中，有觀有感。那些原是由烈火與汗水構(gòu)成的產(chǎn)品秘辛，如今成為游客指尖的泥濘與筆下的丹青。時尚的本質(zhì)是個性化表達，將傳統(tǒng)技藝升級為現(xiàn)代藝術(shù)展演的模式，也可以說是醴陵新風尚的核心競爭力之一。

　　新在“美學下凡”?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”，醴陵文旅打破了道器之隔，讓美學不再被束之高閣。街巷一處流光溢彩的瓷裝置、案頭一只別致的香道器，又或者指間一枚溫潤的咖啡杯，種種實踐，隨處可見。細微處見真章，高深的瓷藝語匯變身成了可觸碰、可消費、可介入的時尚注腳，于是，醴陵便在柴米油鹽的煙火氣中，不動聲色地完成了傳統(tǒng)文化的時尚活化。

　　文旅新業(yè)態(tài)何以成時尚

　　醴陵文旅之所以能從一種地方探索演變?yōu)橐环N有穿透力的流行風尚，既有其內(nèi)生動力的必然，也有外部時代情緒的推波助瀾。

　　從自身稟賦看，醴陵的獨特魅力，根植于它“水土城市”的地理特質(zhì)與“百代匠心”的美學經(jīng)濟。

　　一江淥水洗其塵，高嶺之土固其骨。山川交織的地理韻律，既造就了醴陵“半城山水半城瓷”的城市美感，更將大自然的靈性與純凈注入了器物肌理。水之柔美與土之堅韌在此默契共生，預(yù)設(shè)了瓷藝那份從容不迫的品質(zhì)基調(diào)，于此，每一件作品在尚未成形前，就已在大地與河流的滋養(yǎng)中，蓄滿了那份高級、簡約且彌久的時尚感。

　　在快時尚泛濫的今天，許多人開始渴望一種“慢時尚”的回歸。醴陵的非遺技藝獨具匠心，體現(xiàn)著精益求精的工匠精神，這種經(jīng)過時間淘洗的“慢工出細活”，本身就是對現(xiàn)代快餐文化的一種有力反駁。

　　從外部環(huán)境看，這是“國潮崛起”與“體驗經(jīng)濟”的合流。

　　近年來，“國潮”已非虛詞，而是實實在在的消費趨勢。而今，老老少少都喜歡穿漢服、聽古曲、用國瓷。這種“潮時尚”，本質(zhì)上就是由工匠精神延展出的美學經(jīng)濟。

　　醴陵敏銳地抓住了這一契機。它沒有在商業(yè)化的浪潮中隨波逐流，去復(fù)制千篇一律的古鎮(zhèn)模式，而是選擇將宏大的敘事錨于自身，構(gòu)建了一種稀缺的“在場感”。這種“在地性”與“獨特性”，正是時尚之所以成為時尚的先決條件。

　　從精神特質(zhì)看，這是一種城市形象的“反差萌”。

　　傳統(tǒng)印象中，湖南人“吃得苦、霸得蠻”，帶有濃烈的草根氣息與硬朗風格。而醴陵展現(xiàn)出的，更多的是溫潤如玉的瓷文化與絢爛極致的煙火氣，是一種剛?cè)岵?、陰陽調(diào)和的城市氣質(zhì)。堅硬的工業(yè)制造與柔軟的文化藝術(shù)碰撞，產(chǎn)生獨特的張力，這種張力在社交媒體的放大下，極易形成話題，新的城市風尚應(yīng)運而起。

　　拓展醴陵文旅新業(yè)態(tài)的“時尚空間”

　　真正的文旅時尚，必須植根于本土文化的土壤。

　　“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！睙o論是景德鎮(zhèn)的創(chuàng)意市集，還是醴陵的陶瓷谷，凡成大氣候者，必是深挖在地文化，在自己的文化譜系中尋找底氣。越是民族的工業(yè)記憶，越能成為世界的時尚語言。

　　許多工業(yè)城市坐擁金山銀山，卻無法轉(zhuǎn)化為文旅資源，癥結(jié)在于缺乏“IP思維”。

　　從特殊的醴陵經(jīng)驗推而廣之，無論是北方的鋼鐵之城，還是長三角的紡織重鎮(zhèn)，皆可循此路，將冰冷的生產(chǎn)線轉(zhuǎn)化為溫熱的旅游線，挖掘工業(yè)背后的文化敘事。將工業(yè)品上升為文化符號，這是制造業(yè)邁向價值鏈高處的必由之路。

　　一方面，從“以產(chǎn)興城”到“以文潤城”，醴陵展示了一種高階的城市進化論。文旅新業(yè)態(tài)不僅吸引了游客，更因為時尚度與藝術(shù)感，留住了年輕人，吸引了不少設(shè)計師、藝術(shù)家駐留。

　　另一方面，人才結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，反過來又推動了陶瓷與花炮產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。這種正向循環(huán)，對于全國那些陷入“空心化”焦慮的中小城市而言，是破局的一種方式。實踐證明，通過時尚化的文旅包裝，傳統(tǒng)的工業(yè)城市依然可以年輕、鮮活，依然可以成為夢想的棲息地。

　　作為醴陵城市觀察員，我認為，醴陵文旅新業(yè)態(tài)發(fā)展至今，在省內(nèi)乃至國內(nèi)有了一些影響和知名度，這是十分難得的，但接下來如何避免“千篇一律”而繼續(xù)保持一種令人耳目一新的“時尚感”，前景依然廣闊。如何進一步挖掘“在地文化”，充分從《醴陵縣志》等地方文化歷史的資料中深入挖掘文化資源，讓這些文化資源真正“活起來”，這應(yīng)該是一個值得思考的方向。如何使這些在地文化“活起來”，關(guān)鍵又在于消費新場景的打造，融入百姓的日常生活中來，通過富有體驗感的項目產(chǎn)業(yè)來升級包裝，打造更多“網(wǎng)紅名片”。

　　用一句話概括就是，讓在地文化“活起來”，讓外來游客“玩起來”，在“玩起來”之后真正成為一種引領(lǐng)潮流的時尚。

　　行文至此，再看醴陵。

　　淥江煙雨依舊，季節(jié)流轉(zhuǎn)潮汐。更迭變化中，醴陵已不再只是一個地理名詞，而成為一種姿態(tài)，一種方法，一首關(guān)于“何以新生”“何以時尚”的城市現(xiàn)代詩。

　　這種時尚，是厚重的，又是輕盈的，它從時代的浪尖轉(zhuǎn)身，與傳統(tǒng)共存，與城市共舞。它不在固步自封中踽踽獨行，它讓堅硬的工業(yè)骨骼生長出柔軟的文化血肉，書寫了一篇關(guān)于城市轉(zhuǎn)型的“新語”。

　　“筆峰斜峙淥江中，兩道文光湛碧空”。爐火不息，時尚不止；瓷上有語，不止醴陵。

　　期待更多承載著獨特工業(yè)記憶的中國城鎮(zhèn)，都能在自身的文化根脈上，找到那份既屬于過去、更屬于未來的時尚氣質(zhì)。